Mensen proberen ontheffingen te krijgen van de vaccinvereisten zolang vaccins mensen beschermen tegen vaccineerbare ziekten. Tegenwoordig vallen vaccinvrijstellingen in drie hoofdcategorieën:
- Medische vrijstellingen-omvatten ernstige allergieën voor het vaccin of componenten van het vaccin, aandoeningen van het immuunsysteem
- Religieuze vrijstellingen - gebaseerd op de principes van een georganiseerde religie die het vaccineren van zijn leden verbiedt
- Filosofische Vrijstelling - ook een vrijstelling van persoonlijke overtuigingen genoemd
Hoewel vaccins verplicht zijn om de meeste scholen in de Verenigde Staten bij te wonen, met de bovenstaande uitzonderingen, wonen veel kinderen zonder gevaccineerd of volledig ingeënt.
En natuurlijk kunnen ouders er altijd voor kiezen om hun kinderen niet naar school te sturen. Kinderen die thuis zijn opgeleid, hoeven meestal niet aan dezelfde vaccinvereisten te voldoen als kinderen die naar openbare of particuliere scholen gaan.
Recente uitbraken in religieuze gemeenschappen
Verschillende recente uitbraken van door vaccins te voorkomen ziekten hebben religieuze gemeenschappen in Noord-Amerika verwoest. Uitbraken in voorgaande jaren waren onder meer:
- Ten minste 158 gevallen van mazelen in Quebec in een uitbraak die oorspronkelijk begon toen niet-gevaccineerde leden van een gemeenschapsgroep tegen eugenetica een reis naar Disneyland maakten
- Ten minste 320 gevallen van mazelen in British Columbia die zijn gekoppeld aan een religieuze groep die de Nederlandse Hervormde Congregatie wordt genoemd
- Ten minste 16 mensen in Texas met mazelen die zijn gekoppeld aan Eagle Mountain International Church, beschreven als "anti-vaccin" en "vaccin weigeren" en die een onderdeel is van Kenneth Copeland Ministries
- Ten minste 58 mensen in orthodoxe joodse gemeenschappen in Borough Park en Williamsburg, Brooklyn, die mazelen ontwikkelden - de grootste uitbraak in de Verenigde Staten sinds de endemische verspreiding van mazelen werd geëlimineerd
- Ten minste 21 mensen in North Carolina met mazelen die zijn gekoppeld aan Prabhupada Village, een Hare Krishna-gemeenschap
- Ten minste 2.499 gevallen in de Nederlandse "bijbelriem" met minstens één geval van mazelencefalitis en één overlijden (een 17-jarig meisje)
Geen van deze religies verbiedt hun leden om geënt te worden. De Eagle Mountain International Church had zelfs een paar vaccinatieklinieken in hun kerk tijdens hun uitbraak van mazelen.
Religieuze vrijstellingen voor vaccins
Hoewel sommige mensen in religieuze groepen clusteren en vaccinatie weigeren, claimen ze vaak persoonlijke vrijstellingen en geen echte religieuze vrijstellingen.
Tot de weinige religies met een absoluut bezwaar tegen vaccins behoren:
- Kerken die vertrouwen op genezing van het geloof, waaronder kleine christelijke kerken die geloven in genezing van het geloof over medische zorg, zoals de kerk van de eerstgeborenen, de ministeries van de eindtijd, de geloofsvergadering, de geloofsentabel, de Eeuwfeestkerk van de Eeuw, enz.
- De eerste kerk van Christus, Scientist-christelijke wetenschappers geloven in genezing door gebed en denken dat vaccins niet nodig zijn
Behalve in Mississippi en West Virginia kunnen leden van deze kerken en andere mensen die religieuze overtuigingen hebben tegen immunisaties worden vrijgesteld van schoolimmunisatievereisten.
Hoewel er maar weinig religies zijn met een absoluut bezwaar tegen vaccins, zijn er veel meer groepen binnen andere religies die er tegen zijn om hun kinderen en zichzelf te laten vaccineren, wat helpt bij het verklaren van sommige van de uitbraken van vaccineerbare ziekten die hierboven zijn geschetst.
Deze andere religieuze groepen omvatten:
- Sommige Amish
- Sommige Nederlands hervormde kerken
- Sommige moslimfundamentalisten
Er is echter geen absoluut bezwaar tegen vaccins binnen deze geloofstradities. Zelfs onder de Nederlands-hervormde kerken is er een subset die vaccins beschrijft "als een geschenk van God om met dankbaarheid te gebruiken" en de vaccinatiegraad in deze gemeenschappen is in opkomst.
Voor veel religieuze groepen gaat hun antivaccinatiebeeld toch niet altijd over religie. Voor sommige moslimfundamentalisten heeft de oppositie tegen het poliovaccin in Afghanistan, Nigeria en Pakistan veel meer te maken met sociale en politieke kwesties dan met theologische kwesties. Sommigen hebben zelfs geloofd dat de poging tot poliovaccinatie een samenzwering was om moslims in het gebied te steriliseren. Helaas zijn dit de landen waar polio nog steeds endemisch is.
Religieuze vrijstellingen versus vaccinveiligheid
Ook al zijn ze geclusterd in een kerk of religieuze groep, voor velen heeft de oorzaak van hun onwil om te worden gevaccineerd, te maken met bezorgdheid over de veiligheid van vaccins die hen ertoe aanzet vaccins te vermijden - en niet een echte religieuze doctrine.
Terwijl de orthodox chassidische joden in het centrum van de grote uitbarsting van mazelen in New York waren, bijvoorbeeld, zijn de meeste andere orthodoxe chassidische joden in New York volledig gevaccineerd en sommige hebben zelfs deelgenomen aan proeven voor de bof en hepatitis A-vaccins.
Dus in plaats van een echte religieuze vrijstelling, worden deze meer een vrijstelling van persoonlijke overtuigingen. Het grootste probleem is dat deze groepen niet-gevaccineerde mensen bij elkaar worden gebracht in kerkelijke en andere activiteiten, wat helpt om grote uitbraken van vaccineerbare ziekten te stimuleren.
Dit verschijnsel is niet zeldzaam. Naast de hierboven beschreven uitbraken van mazelen, zijn er:
- Was er een rubella-uitbraak in Europa, waarbij 387 gevallen van rubella plaatsvonden in een niet-gevaccineerde religieuze gemeenschap in Nederland, waarvan 29 vrouwen tijdens de zwangerschap rodehond kregen, dan hadden tenminste drie vrouwen baby's met het congenitaal rubella-syndroom en één zwangerschap eindigde in een intra-uteriene dood
- Waren er meerdere uitbraken van polio onder Amish-gemeenschappen, waarvan de laatste in 2005 plaatsvond, waarbij vier leden van een Amish-gemeenschap in Minnesota werden geïnfecteerd
- Er zijn verschillende gevallen van Hib-ziekte geweest, waaronder een niet-gevaccineerde 7-maanden-oude die in 2008 in Minnesota stierf en ten minste drie niet-gevaccineerde of onvolledige kinderen in Pennsylvania die in 2009 stierven
Een ander probleem is dat sommige van deze kerken zendingswerk verrichten in gebieden waar veel van deze door vaccinaties te voorkomen ziekten nog steeds heel gebruikelijk zijn. Een niet-gevaccineerde werknemer kan naar een van deze landen gaan, mazelen of pertussis enz. Vangen en vervolgens naar huis terugkeren en familieleden en andere mensen in hun kerkgemeenschap infecteren die ofwel antivaccinatie hebben, te jong zijn om te worden gevaccineerd of een medische contra-indicatie hebben om gevaccineerd te worden.
Wat u moet weten over religie en vaccins
Een onderzoek naar door vaccinaties te voorkomen ziektes bij religieuze groepen ontdekte dat "hoewel de kerk de gemeenschappelijke link was tussen de gevallen, er geen formeel advies was over vaccinatie van de kerk vóór de uitbraak, maar dat de weigering van vaccinatie werd toegeschreven aan een combinatie van persoonlijke religieuze overtuigingen en veiligheidsproblemen bij een subgroep van kerkleden. "
De meeste religies bieden geen formeel advies met betrekking tot vaccinatie. Integendeel, veel religies hebben duidelijke posities ter ondersteuning van vaccinatie, waaronder:
- Katholieken - Terwijl sommige mensen nog steeds geloven dat katholieken tegen sommige vaccins zijn, is de katholieke kerk duidelijk een pro-vaccin. Zelfs voor de vaccins die sommige ouders in twijfel trekken, vooral die voor hepatitis A, rubella en varicella, die worden gekweekt in cellen die oorspronkelijk afkomstig waren van geaborteerde foetussen, leert de kerk dat "als er geen veilige, effectieve alternatieve vaccins bestaan, het wettig is om deze vaccins te gebruiken als er gevaar is voor de gezondheid van kinderen of voor de gezondheid van de bevolking als geheel. "
- Jehova's Getuigen - Hoewel Jehovah's Getuigen in het verleden tegenstand hadden tegen vaccins, die ooit in de groep waren verboden, verklaarden ze dat vaccinatie "ons niet lijkt in strijd te zijn met het eeuwigdurende verbond gesloten met Noach, zoals neergelegd in Genesis 9: 4, noch in tegenspraak met Gods verwante gebod op Leviticus 17: 10-14. "
- Joden -Confusie bestaat nog steeds bij sommige mensen over het feit dat, aangezien sommige vaccins componenten bevatten met varkens (varken) en gelatinecomponenten, het dan tegen Joodse voedingswetten moet zijn om hun leden te laten vaccineren. Het gebruik van vaccins "wordt echter beoordeeld op basis van medische wetgeving in halachische codes" en wordt daarom aangemoedigd.
- Moslims - Afgezien van gebieden waar polio nog steeds endemisch is, hebben verschillende imams en andere islamitische leiders duidelijke verklaringen afgelegd en fatwa's beschreven hoe immunisatie verenigbaar is met islamitische principes.
- Hindoes -Geen van de vier belangrijkste takken van het hindoeïsme zijn tegengesteld aan vaccins en landen met een overwegend hindoeïsme, waaronder Nepal en India, hebben hoge vaccinatiegraden.
Hoewel veel van de grote uitbraken van door vaccinatie te voorkomen ziekten voorkomen bij religieuze groepen, zijn maar weinig religies daadwerkelijk tegen vaccins. In plaats daarvan moedigen de meesten hun leden actief aan om gevaccineerd te worden en de schade door vaccin-voorkombare ziekten te voorkomen.
bronnen:
Connors, Dan. De waarheid over vaccins: een reactie op onze critici. Catholic Digest. 5 mei 2010.
Furton, Edward J. Vaccines afkomstig uit abortus. Ethics & Medics, Volume 24, Number 3.
Grabenstein, John D. Wat de wereldreligies leren, toegepast op vaccins en immuunglobulinen. Vaccin. 31 (2013) 2011-2023.
Kennedy Allison M. Uitbreiding van moeders geassocieerd met een kerkelijke gemeente: een onderzoek naar de houding ten opzichte van immunisatie van gemeenteleden. Volksgezondheidsrapporten. 2008; 123 (2): 126-34.
Law in Public Health Practice. Vaccinatiemissies: de dwingende noodzaak voor de volksgezondheid en individuele rechten.
National Conference of State Legislatures. Staten met religieuze en filosofische vrijstellingen van school immuniteitseisen. Bijgewerkt december 2012.
Zalm DA.Gezondheidseffecten van religieuze en filosofische vrijstellingen van immunisatiewetten: individuele en maatschappelijke risico's van mazelen. JAMA 1999; 281 (2): 47-53.